بل عابر سبيل

- زعموا أنهم أعادوا إنتاج الشمس والقمر! قال الناس لهم دونكم الميدان فأبدعوا ما شئتم. زعموا أنهم خرجوا بنظريات جهادية تعيد وضع القطار على السِّكة , نظر الناس إليهم بتعجب ولكنهم سكتوا عنهم لعل وراء البياض شحماً , كانت الخلاصة إعادة قضايا بحثتها التيارات الجهادية زمن السجون وأيام التنظير طويلاً - قالوا بأن جهاد الأمة يُفترض فيه سلوكاً مفتوحاً بلا ضوابط، لأن ضوابطكم منهجية لا تليق لجهاد، فغر الناس أفواههم لأنهم هم من حطم هذا الصنم بهذا المفهوم. كان التطبيق العملي لنظريتهم هي التالي: ترك الحكم على الرايات، وعدم الاهتمام بتحديدها حتى في القضايا الكلية المعبرة عن انتمائك لهذا الدين , وهجموا هجوماً شرساً على من دعا لتربية الناس للارتقاء لمفهوم الدين كله، ولدعوة الناس لرفع كلمة الإسلام مطلباً لجهاد يموت الناس فيه. - وزعموا أن مجرد الانتماء لمفهوم الثورة ضد الطاغية كافٍ للحكم عليهم. أي حكم؟ الجواب بلا معنى سوى المنع للحكم عليهم. لم يفهم هؤلاء مسيرة الجهاد - لو سألت أي متابع ذكي، ما الذي منع الناس قديماً وإلى يومنا هذا القيام ضد الطواغيت؟ الجواب مهما تلون يحوي أن الناس لم يتعاملوا ...

▧ قال لي أحد قادة التنظيمات يوما : لقد اعتمدنا في تجمعاتنا على قاعدة " كلب موالف أحسن من أسد موالف ". ▧ الأنظمة تصنع مرات هذا الكلب، وتطليه بصورة الأسد , وهذا من باب صناعة البدائل المدجنة الملائمة للطغيان والجهل، وهذا تمارسه المؤسسات والتنظيمات، وتبدأ بتسويقهم بألفاظ تُسبغ عليهم كذباً وزوراً , ولقد سمعت من أحدهم يوماً كلاماً شديداً بحقِّ أحد من يُطلق عليهم لقب الشيخ، وأنه مجرد إناء فارغ، ثم ما لبثت حتى رأيته يعامله معاملة الشيوخ حقاً , وهذا كله من أجل الراحة التي يجدها هؤلاء مع هذه الصور المزورة. ▧ في عالم الطواغيت قد تنفع الوصفة، لأن الأنظمة علمانية أصلاً، والشيوخ كومبارس زائد , لكن هذا لا ينفع مع تنظيمات تعتمد على دينها وخالقها من أجل النصر والتأييد، والمنعطفات الكبرى لا تستقيم إلا بكتاب الله حقاً، وبفهمٍ لشرع الله . ▧ صناعة الشيخ الزائف في التنظيمات الإسلامية عبء وحمل مرهق، ولعبة لا تليق بمهمات الدعاة والعاملين للدعوة. كما أن إحساس الأمة لا يُخدع بهذا الزيف. ▧ هل يملك شيوخنا ميزاناً علمياً في التفريق بين المعاني التي تنشأ من الذات العالمة بالكتاب والسنة والواق...

Re-visioning the actuality and future events.   Unity, turning points, and overpowerment. By Shaykh Abu Qatadah Al-Filistinee  ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● The fear of premature victory: “Believe me I am more afraid for victory, as for turmoil and tribulations its decree is easier. I am afraid that victory will come and we will ascribe it to ourselves. I am afraid for the disputes it will cause, because victory causes disputes between people. I am afraid that it will cause strife. That is why Allah said “And another thing you love; victory from Allah and an imminent conquest.” (61:13) Meaning, it is for us. Allah loves for us forgiveness and Paradise. This happens without any side-effects, with tribulation, without disputes and strife. No one will dispute with you over your imprisonment, and not over your poverty, and not over the spilling of your blood; you are alone with it. It strips from all power and from all strength, and you pass by cal...

بسم الله الرحمن الرحيم حوار مع الشيخ أبي قتادة حول النصر والوحدة وفقه التغلب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وإمام المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ثم أما بعد: الشيخ أبو قتادة حفظه الله من الشخصيات ذات النظرة الشاملة والأفق الواسع والفهم العميق، والتي دائما تفاجئ من يقرأ لها، فعند كل نقاش لمسألة حتى ولو أُشبعت بحثا من قبل، فتجد شيخنا أبا قتادة حين يتكلم يأتي من وجهة لم تخطر على بال أحد، ويأتي بما هو جديد. فصدق من سمّاه بمكتبة تمشي على الأرض. بعد ما حدث في حلب مؤخرا من تقدم النظام واضطرار المجاهدين للانحياز من بعض الأحياء المحاصرة والتي سقطت بيد النظام ومليشياته الرافضية، وما كان هذا ليحدث لولا القصف الروسي الغير مسبوق والذي حول حلب لغروزني ثانية، فقد ساد جو من الحزن واليأس في الساحة وتسلل الإحباط إلى القلوب، وهذا أمر مخيف أن تسيطر الهزيمة النفسية على المجاهدين لأنه يعني الانكسار والهزيمة الساحقة، بينما الهزيمة الميدانية في معركة مع بقاء الروح القتالية المعنوية فهذا أمر متوقع في كل حرب لأن الحرب سجال. فمع هذا اليأس الذي أطل برأسه، قام شيخنا أبو قت...

جهل الجٌهَّال وأمانة العلماء   ✍ شيخنا الوالد أبي قتادة الفلسطيني ـ حفظه الله - هل ما زلنا أسرى لتقسيمات كتب الملل والنحل في حكمنا على الجماعات في ميدان الجهاد؟ وهل ما زالت هذه التقسيمات صالحة في الحكم على من هو صالح وطالح؟ ماذا تعني كلمة مرجيء اليوم في الحكم على جماعة مجاهدة؟ وماذا تعني كلمة أشعري اليوم في هذا الباب؟ وهل هذه تقسيمات حقيقية تنتظم فيها كل القيادات؟ وهل فساد جماعة في انحرافها عن مقاصد الجهاد مبعثه عقيدة مسماة في كتب الأقدمين، وتصلح لتفسير هذا الانحراف؟ صار الإصطفاف زمناً بين سلفي وآخر، فهل هذه الشعارات بقيت تحمل دلالاتٍ ذات قيمة في سوق الجهاد؟ أظن أننا بحاجة لمعجم آخر لتقييم الجماعات المقاتلة قرباً من الحق أو بعداً عنه , نحن بحاجة لحكم شرعي دقيق ، ومنه يشتق مصطلح جديد لحالات المقاتلين مع أمتهم ومع الطواغيت ومع الجماعات الأخرى، ومع سقف مطالب الجهاد ومقاصده , هناك من حدد مواقفه من ذلك، سلوكا وتصريحا بالقول، وهناك من ترك بحث هذا كله، واضطرب الناس في الحكم على من صرح ومن سكت ومن وقف بين بين، حتى وجد جماعات مقاتلة لم ترفع راية، ولم تحدد غاية يحكم عليها بها شرعاً، ...

بسم الله الرحمن الرحيم (ونبلوكم بالشر والخير فتنة)حاجة أهل الجهاد لهذه الآية أعظم من غيرهم،وبتذكرها حين تأتيهم جموع الشر تجعلهم أكثر تمسكاًباليقين على الوعد الإلهي ( ولولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا) هذا أول ما ينبغي تذكره حين مجيء البلاء، وهو أعظم سبب لدفعه؛دفاع المؤمن المستيقن على وعد الله، لا دفاع الجازع. المؤمن لا يقف متألماً من الاقدار، بل ينظر أولاً إلى حكمة الله منها، ثم ينظر إلى حُكم الله فيها،ثم يراقب اختلاف الناس حولها كما كشفهم القرآن. كم نحن بحاجة إلى قلب الصديق أبي بكر رضي الله عنه وهو يرى حركة الردة تسري في ديار الإسلام،كيف كان يفهمها؟ لقد كانت فرصته ليكون وحيداًمع الحق. تتبدل عليك أحوال الوجود، فبعضها بذنبك،وبعضها ابتلاء، ولكليهما أنت محتاج للإستغفار لترفع(وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً) أكثرنا الذنوب، فكثرت الإبتلاءات وتنوعت، وكما جاءتنا أمراض لم تعرف في سلفنا فقد جاءنا فسقة ظالمون لم يعرفهم سلفنا كذلك. ( فكلاً أخذنا بذنبه) سكتنا عن الظالمين كثيراً، فعذبنا الله بهم، واليوم صار قلعهم أشد وأصعب، إذ تحول الضعف إلى شلل، فلنصبر على ابتلاء إزالتهم بمقد...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   الشرقية وغياب الاستراتيجية: 1-الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :بعد ان سقطت الشرقية بيد داعش اتفق الجميع عمليا وليس نظريا على 2-عدم قتال داعش ﻷن قتالها ضار بالجهاد ضد الأحزاب الكافرة التي اجتمعت في الشام ، لذلك اقتصر القتال معها على الدفع ومنع توسعها على حساب 3-الفصائل المجاهدة خصوصا في الشمال وتركوا نصف الشام بيدها، لم يكن هناك تصور واضح عند أحد حول الحلول مع هذا النصف الذي يقع تحت سلطان داعش 4-وكان الغرب يدرس ويمكر ، ويعمل بهدوء على ايجاد مليشات تابعة له وللنظام بآن واحد وربما أظهروها بمظهر الثورة ، فوجدوا أن اﻷنسب هم مليشيات 5-اﻷكراد وبعض المليشيات العربية الذين تزيوا بزي الثورة ، فبدأ الغرب بدعمها ، وبدات تتقوى وتستولي على مساحات شاسعة من مناطق سيطرة داعش 6-لقد سقطت محافظةالحسكة (ولايةالبركة) بكاملها بيد المليشيات الكردية وسقطت أجزاء كبيرة من ريف الرقة وريف حلب ، وكأن اﻷمر لايعني الفصائل 7-وكأن اﻷرض ليست سورية ، بل ربما فرح البعض بهذا السقوط .  إن كان القتال لتحرير اﻷرض فهذه أرض سورية وإن كان لتحرير أهل ...

‏فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا بشريات تثلج القلوب من الشيخ المجاهد د.عبدالله المحيسني @muslmmuohd1 ❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀ ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ‏أحبتي .. اتماما لتغريدات سابقة حول إحسان الظن بالله سبحانه وتعالی، أقول: هناك من يقول: كيف نحسن الظن بالله تعالی؟ ‏والبعض يقول: نحسن الظن بالله ونعم بالله، ولكن الواقع مغاير لتفائلكم ، فنحن نری نفقا مظلما شديد السواد نتيه فيه ولا نری آخره فكيف سننتصر؟!! ‏كيف تتفاءلون ونحن لا نری نورا قادما ولم يعد هناك أمل في ظل هذه الهجمة والتكالب واجتماع الشر؟! كيف تتفاءلون وأنتم ترون اختلاف الفصائل؟! ‏كيف تتفاءلون ونحن نری تقدم العدو؟! كيف تتفاءلون ونحن نرى كيف خذلنا القريب والبعد ونرى صمت العالَم بل وتآمره علينا ووقوفه مع العدو ضدنا؟! ‏وأقول: إن صاحب هذه النظرة التشائمية لم يغص في المعاني الربانية العظيمة الواردة في كتاب الله،لم يقرأ قول الله:(فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا) ‏لم يقرأ ذلك قراءة تأمل وتدبر.. إن قوله تعالى: (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا) من أعظم الآيات التي وقفت عندها وتأملتها...

السبر لبعض معاني آيات الصبر   أبوعبدالكريم الغربي تويتر: @w3y_jhdy فيسبوك: w3yjhdy   الحمد لله العظيم الكريم الواحد القهار، سبحانه وتعالى الرحيم الغفار، عدد ما تعاقب الليل والنهار، وعدد ذرات البحار والأنهار، لا إله إلا الله ولا معبود لنا سواه، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير نبي الجهاد والدعوة والحلم والرحمة والأخلاق والعبادة محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، إن وعد الله حق، وإن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين. فقد أنزل الله تعالى هذا القرآن العظيم تبيانا لكل شئ، هدى ورحمة لقوم يؤمنون، وموعظة للناس لعلهم يتذكرون، وبين لنا فيه أنما يتذكر أولو الألباب أي ذوو العقول، وأنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. وخلق الله تعالى آدم وجعل منه بشرا كثيرا، وشعوبا وقبائل. وجعل الإنسان جسما وروحا، وعقلا ومشاعر ونفسا وجعل له قلبا وهو بخلق الإنسان وهو به عليم خبير. لا إله إلا هو سبحانه وحده لا شريك له، جل اسمه وتبارك في علاه، بديع السما...